比年来，不管是以北宋为布景的《梦华录》《清平乐》《大宋宫词》《大宋少年志》《辉煌上河图密码》等，照旧架空年代但以宋骈文化为基底的《华亭鹤唳》《知否知否应是绿肥红瘦》等，都为古装剧市集营造了一片"大宋景象"。

最近，由杨晓培担任艺术总监及总制片东谈主，景甜、张晚意领衔主演的古装剧《繁花》在腾讯视频热播，不雅众赏玩男女主角绝代奇恋的同期，宋骈文化又一次在文东谈主雅趣、估客生存的穿插呈现之下尽显魔力：古代奈何保险女性的婚配目田？以点茶、焚香、挂画、插花为代表的宋代"四雅"奈何皆集生存？宋代好意思学的流行风俗从何而来？映竟然践，剧中不少变装的生存魄力，值安妥代东谈主学习。

婚配：女性奈何结束婚恋觉悟？

东平伯府四密斯姜似（景甜饰）不测"死于"爱东谈主余七 / 郁锦（张晚意饰）之手后，回到数年前，领有了重活一生的契机。姜似不肯再如从前那般清规戒律，决定为我方而活。她依靠前世牵记的"先知"智力开启东谈主生逆袭，并与爱东谈主郁锦联袂共迎沉重陡立，并肩看管六合匹夫……《繁花》看似敷陈势均力敌的爱情故事，但干线背后是一段古代女性主导个体运谈的回击史。

女性对封建婚配轨制的回击皆集全剧。关于姜似，她目击独身夫季崇易出轨，并几乎被对方推下水误杀，待清醒之后，颠扑不破要退婚。之后，姜似匡助两位姐姐"和离"（契约仳离）：大姐姜依资格几乎坠崖、被诬偷情等事件后，终于融会丈夫朱子玉为市欢闪现而加害于她的事实，在姜似匡助下与朱子玉和离；二姐姜倩为重振眷属嫁给长兴侯府世子曹兴昱，但对方不仅对她履群众暴，还犯下多起虐杀女性罪过，在姜似匡助下将曹兴昱绳之以法，并完成和离。

过往古装剧多展示封建轨制下，男性借"七出"之条（无子、淫佚、不事舅姑、长短、盗窃、嫉妒、顽疾）休妻，但《繁花》呈现的是女性因丈夫恶行主动要求仳离的情节，并借用"自救者，天佑之"等台词，命令女性回击不公运谈，寻求转化。

这种展示是影视剧对古代女性婚恋果断、东谈主身权益的好意思化吗？据史料记录，女性在古代有权要求仳离，且有法律依据。和离的婚配废除式样早在唐代已闲逸入律。到宋代，轨制有变动——为帮衬妇女正当权益，加多其仳离权。凭据《宋刑统》《续资治通鉴长编》《名公书判辉煌集》等文件记录，凡有以下情形者，女方不错请离：第一，定婚三年后莫得原因而不授室的；第二，丈夫终年出门且无音讯的；第三，丈夫携资隐迹的；第四，丈夫被移乡编管的（丈夫罪犯被动作犯东谈主囚禁，户口被编到别处）；第五，雇卖太太的；第六，女方东谈主身权被侵害的。剧中，姜似的退婚申请以及姜依、姜倩的和离申请，安妥上述请离条件的第四、第六条。

放手在宋代，法律以致对良伴仳离后的东谈主身、财产计划作出法例。东谈主身方面，有法律保护源自天性和血统的亲子计划，更有子女应向仳离后的母亲尽孝、仳离后母亲享有因犬子取得恩荫的权益的条目。仳离后，子女奴婢父亲或母亲生存，在宋代均有判例。剧中，姜依仳离后带着女儿回到娘家生存，安妥法律；财产方面，男女两边仳离时一般不会分割男方家中财产，但宋时厚嫁之风盛行，是以也有法例，嫁妆由仳离女子带回。至若妻两边契约仳离，以致女方还能与男方瓜分财产。

闲情：估客文东谈主奈何搪塞时候？

故事放手在宋骈文化之下，展现了不少文东谈主风俗。历史上，宋代东谈主是出了名的爱生存，既有"文房四艺诗酒茶"的一面，又有"衣食住行酱醋茶"的一面。《繁花》在呈现社会生存两面性的同期，债主东谈主公看重展现文东谈主"四雅"——点茶、焚香、挂画、插花。

点茶，是将茶叶研磨成极细的茶末，置入茶盏中，后以汤瓶冲点热水，再用茶筅击拂茶汤使之变成细小而空洞的乳白色（或青色）茶沫。若点茶工夫高妙，汤色与汤花皆呈乳白色。作为标志性文化标记，点茶工夫常在以宋代为文化依托的影视剧中出现。《繁花》中有这么一幕：姜似的五妹姜佩和相亲对象未碰头之前，姜佩先隔着屏风展示点茶工夫，茶被递到相亲对象手中，对方细品，拍案叫绝。是以，点茶工夫是个东谈主社会评价的一表情的。听说，宋代流行斗茶，文东谈主士医师不吝破耗重金比试点茶工夫。此外，茶常被宋东谈主赋予温润、清净等品格。点茶在宋代流行，紧迫的是能给点茶、品茶者带来精神享受。

焚香亦然其时的生存风俗，东谈主们将焚香作为治愈身心的式样，灯前月下、文东谈主雅会等场统共香炉伴随，以香养性、修身。《繁花》中，姜似擅长制香，便开了铺子，售卖安妥涂、焚的香。据史料，北宋画家张择端的《辉煌上河图》中绘有贩卖焚香材料的"刘家香药铺"，可见香在宋代不是帮衬之物，已融入匹夫的浩繁生存。该场景在剧中得到印证，不少估客男女有涂香、焚香的民俗，姜似的香铺买卖喜跃。此外，刘松年的《松荫鸣琴图》记录了宋代文东谈主在松树下焚香抚琴的场景。剧中，不仅宅院中有焚香抚琴的场景，就连文娱景象也有该场景，可见其时高尚文化向估客文化下移。

挂画是指将画作装裱后挂于室内好像在雅会间供世东谈主调换赏玩的行径。剧中，新生之后的姜似从闺房走向估客，其笔下所绘不再是花鸟，而是山川，书斋用其画作装点。若置于宋代环境下，挂画的环境、体式均有要求。房间内最多可挂四幅画，不雅赏三五天就需更换，画作需步骤日晒才不会受潮，步骤挂画才不会积灰，画作需逐日用马尾轻拂打扫。在画的摆放体式上，画前要有小桌子，桌上不成摆遮挡画的物件，只安妥放香炉、琴、砚台。

插花也尽头风靡，宫廷贵族、估客文东谈主都乐于用花粉饰生存空间。剧中，长公主府、长兴侯府等宫廷贵族衍生了品类粘稠的花草，随时取材插花；估客文东谈主更珍爱小而好意思的插花艺术，以瓶花居多，花材多遴荐有正当寓意的梅、兰、竹、山茶等，追求外形斯文，表示结构清、疏，贯注线条好意思。剧中，不管是姜似送给余七的花，照旧甄大东谈主送给姜似的花，都很节约。

审好意思：宋韵好意思学为何受影视剧偏疼？

从《水浒传》《少年包苍天》，到《大宋提刑官》《开封府》，宋代题材的古装剧已出身数十年，但在影视剧领域发扬宋韵好意思学则是近几年的事。宋代是我国审好意思文化发展的岑岭期，为当下的文艺、影视创作提供了普遍素材、理念、面容。

第一，宋代雅文化与俗文化的鸿沟相对无极。不管是《梦华录》《知否知否应是绿肥红瘦》《清平乐》，照旧《繁花》，士医师、文东谈主、市民的审好意思好奇好奇死别不大，点茶、插花等雅趣已融入浩繁生存。高度城市化的生存式样，为影视剧创作提供了普遍的场景素材和创作空间。这些剧中的东谈主物不错松驰从宫廷侯府走向灯会马场，从深闺后院走向节庆现场。

第二，宋代的城市不雅景具有审好意思价值。举例，宋代园林数目猛增，艺术愈加精细，兼顾山水之趣与浩繁享受，追求当然好意思与东谈主工好意思蛟龙得水的境界。有学者合计，园林在宋代完成了写意化、画图化和诗化。这少许为影视剧置景擢升了好意思学价值，推广了叙事空间。比年来，通盘宋代古装剧皆有园林场景，以《繁花》为例，姜似、余七的宅院都是园林式造景，对称的门框、交叠的树木，以及小桥活水，利于加多影像的艺术性。

第三，宋代的开拓色调愈加清淡、缓和。宋朝开拓的范围经常比唐代小，青、绿等冷色调在开拓彩画中平庸诈欺，体式更为秀好意思、斯文。在装修、粉饰方面，光泽灿烂的琉璃瓦、良好的雕镂斑纹、冷暖间色的彩画加多了开拓的艺术成果。该开拓色调取向更安妥当代审好意思关于"冷淡风""高等感"的追求，在影视剧镜头言语的缠绵上更易于打造"电影质感"。

文 | 记者 龚卫锋

图 | 剧照足球投注app