范小青博士，中国传媒大学戏剧影视学院副培育，釜山国际电影节照管人，中国电影指摘学会理事，中国电影家协会国际传播职责委员会委员，高校影视学会影视国际传播理事，亚洲大学生电影节总运筹帷幄。韩国东西大学林权泽影像艺术学院国际客座培育，韩国巨擘学术期刊TechArt：JournalofArtsandImagingScience国际编委。手脚“华语圈韩国电影辩论第一东说念主”，刻下已发表文章三百余篇，出版著述五本。手脚中韩相助制片的先驱，曾参与监制、运筹帷幄过《八角亭迷雾》《ColorofAsia——亚洲群众短片》《坏姐姐之拆婚定约》《危机干系》等影视作品，并屡次入围国际大型电影节。

跟着《寄生虫》《祛除》等作品屡获国际大奖，多姿多彩、活力四射的韩国电影速即被全球影迷熟知与招供。韩国电影史虽时分不长，却也走过百年。但可惜的是，即等于在韩国国内也还莫得一部系统呈报韩国电影百年史的巨擘竹素问世，有关词，这一缺憾竟由中国粹者当先弥补。

不久前，手脚“华语圈韩国电影辩论第一东说念主”的范小青培育耐久以来的韩国电影辩论后果《韩国电影100年》一书终于出版。在书中，她将我方多年来对韩国电影的所想所想所得进行了系统梳理，并用3年时分采访了近30位韩国电影界分量级东说念主物，以亲历、亲见、亲闻的一手贵府见证着一个世纪以来韩国电影的变迁与发展。

“韩国有电影吗？”2003年，范小青去韩国读电影时，许多东说念主齐在质疑她，包括她的父亲。“我父亲说，学电影很好，但不是应该去好意思国或者是法国？韩国有电影吗？”确乎，2002年，韩国电影才在三大电影节上运行有了少许点动静。在此之前，咱们好像确乎对韩国电影的了解止境有限。范小青坦言，就连她我方亦然2000年在北京电台职责的时候，被一又友拉着去看了北京电影学院的留学生们作念的第一届韩国电影展，才运行对韩国电影产生兴致。在阿谁电影展上，她看了林权泽导演在上海电影节获奖的电影《悲歌一曲》、许秦豪导演的《八月摄影馆》、李廷香导演的《好意思术馆旁的动物园》……这些电影每一部的立场齐不同，却齐有着浓墨重彩的阐述和演绎。而后，她又被许秦豪导演的第二部作品《春逝》深深震撼，用她的话说，“如何会有东说念主把我身边的故事，放在别的国度演绎出来了！”这种既亲切又奇妙的嗅觉让她在无声无息中对韩国电影愈发眷顾，想要一洽商竟。带着这种敬爱与热忱，范小青成为“第一个吃螃蟹的东说念主”。那时，她是去韩国读电影的第一个异邦东说念主，因此，韩国电影东说念主对她齐额外友好且温情。又因着留学生的身份及给电影杂志写影评专栏，范小青有许多契机参加电影的首映以及跟主创们交流的契机。她一方面在韩国了解了不相同的电影叙事，同期，也近距离地战役到了他们电影产业成长的经由。于她而言，这是一种额外专有且有养分的成长，让她从内到外地看到了韩国电影升起的经由。“韩国电影历史不长，但额外复杂。20世纪80年代末，韩国电影才辞天下影坛上崭露头角，而后短短十几年间，在与好莱坞进行‘原土保卫战’的拼杀中，也曾瘦弱的它发生了回山倒海的变化。”范小青说。“跟着386电影世代的集体发力，韩国电影的实力慢慢被天下招供。”2019年，奉俊昊导演凭借一部《寄生虫》席卷各大电影节，拿奖一直拿到2020年，让东说念主们的视野再一次聚焦韩国电影，聚焦韩国电影走过的这100年。用范小青的话来说，《寄生虫》不一定是奉俊昊最佳的作品，随机他早就该拿大奖了，仅仅他一直莫得被天下聚首关注。不错说他配置了韩国电影100年，韩国电影100年这个非常节点也加执了他。

“华语圈韩国电影辩论第一东说念主”、釜山国际电影节照管人、中国传媒大学范小青培育，系统呈报韩国电影百年史。本书以创作世代和产业期间为经纬为主轴，重心关照以李沧东、奉俊昊、朴赞郁、洪常秀为代表的386电影世代，将文化传统、期间发展、社会矍铄演变等多维度印迹交汇在沿途，围绕韩国电影的兴起与发展、变嫌与传承，娓娓说念来，刻画出一幅全景式历史图景。

Q-北京后生周刊

A-范小青

“丽都背后的他们是朴素的、纯竟然、孩子气的，那些信得过的、有温度的东说念主”

Q A 许多东说念主齐跟我说，你早就应该出版了，不错把夙昔写的那些文章结集，这对于喜爱韩国电影的东说念主来说，读起来应该是一件很过瘾的事。但我一直以为那样是一个莫得体系的文本，并不是我想要的。简略十多年前，有一次在韩国的一个电影节上，北大的陈旭光古道跟我说，你如何不之异邦东说念主的视角写一册《韩国电影的精巧》，就像大卫·波德维尔写《香港电影的精巧》那样，会很道理，即等于韩国东说念主看了也会以为很故风趣。旭光古道手脚大前辈世俗会提点年青东说念主，随机他说者不测，但我听后以为很受启发。这跟我想要系统地把这样多年来的心多礼会整理书写下来，共享给更多深爱电影的年青东说念主的想法不约而同。于是在2016年前后，我就运行讨论这本书了。 Q A 手脚一个中国的学者，我以为咱们中国的“代际别离”止境棒，尤其在儒家想想的基础上，凹凸老少的规律是一个额外便于梳理的，且能够起到坐标作用的枝干。而在韩国电影翻身史中，386世代的电影东说念主功不可没（“386世代”一词出现于1996年底，后成为韩国社会学的一个固定用词。专指那些出身于60年代，成长于80年代，30岁以后参加职场的一代东说念主）。因此我在书中将以撬动韩国电影历史的386电影世代为支点和重心进行代际别离，用“四大天王”“四小天王”“四老天王”这样的名称来简化历史中的繁琐，让这本书看起来愈加脍炙人丁些，即等于不了解韩国文化、不懂历史只可爱电影的年青东说念主，也能够了了读懂。 Q A 详情有。毕竟那不是我我方的母国文为了确保事实的准确性，我弗成去用二手贵府，只可找一手贵府，但这还不够。因为严格风趣上说，写历史需要等这段历史夙昔之后咱们才调够纪念。但在韩国电影中，386世代如故主心骨，咱们如何能够去纪念它，它还在变化着。仅仅当今还是夙昔了100年，按照咱们的风俗来说，一个世纪对于一件事来说是个很首要的节点，何况当今的年青东说念主们其实对386世代亦然最感兴致的，是以必须要去梳理它。在这个经由中二手贵府诟谇常多的，一手贵府尽心找也不错找到，但还不够，是以我得去作念零手贵府、零距离探询。因为我是第一个去韩国读电影的异邦东说念主，是以寰球对我齐额外友好且温情。我在电影辩论方面碰到的问题向他们请问，他们即便在忙，也齐会抽空回话我。因此我作念了许多的零手贵府。可能不是最准确的，但总归是最接近准确的。是以我也想把这些共享给电影的从业者以及对电影感兴致的读者们。

Q A 给我印象止境深的是李沧东导演，他对于试验观念好意思学的追求诟谇常极致的。讲一个例子，简略十多年前，有一次他因为电影《密阳》的放映举止来到北京。暗里聊天时导演问，为什么《密阳》里的女主角的名字在中翰墨幕中被翻译成“申爱”？她应该姓李，叫李信爱，敬佩的信，爱情的爱。我那时听了之后心里咯噔一下，因为我是第一个在韩国看完这部电影之后，在杂志上写了影评专栏的。我那时不知说念这位女主角姓什么，在电影中，她的名字叫作念“신애”，“신”在韩语里是姓申的申，是以就径直音译过来，叫她“申爱”。因为那时很这些作品中的变装就像是他的孩子一般，每一个齐有逐个双应的中语名字。此次我在书中专门将其附上去了。导演对于试验好意思学极致的追求，让我止境感动，骚然起敬。我以为对于试验观念好意思学来说，并不是因为你写了一个和试验接近的故事就不错了，那些随机齐不会被东说念主看见的、存在于细枝小节的琐碎也很首要，随机恰是这些决定了你的高度地点。 Q A 我也世俗在想，电影除了能够给咱们带来愉悦之外还有什么？名义上，咱们是在看电影，感受故事，感知脸色，但电影长久是东说念主创造出来的，相似的阅历下，他们所创造的东西却是全齐不同的。就像是386世代的导演们，他们的成长大布景是相通的，但他们的作品立场迥异，多姿多彩。咱们不禁敬爱，他们为什么会创造出这些不相同的东西？到底又是什么让他们有这些不相同的抒发？我以为这些齐是值得想考的事。就像我在韩国念书的时候，世俗会去到各大电影节。我在韩国的导师就是釜山电影节的独创东说念主之一，是以我那时去的最多的就是釜山电影节。那时，釜山电影节有一个止境好的策略，对于电影专科的学生齐会发一张“迷影卡”，代表着一种专科的影迷精神。有了这张卡咱们不错在电影节期间每天免费领取到4张电影票，还不错去“蹭派对”。蹭派对的方针不是首要的，首要的是蹭电影所带给你的那种感动、荣誉，以及在这个经由中不错近距离地和更多资深的电影东说念主、电影界前辈们进行交流。你能看到那些丽都背后的他们是朴素的、纯竟然、孩子气的，那些信得过的、有温度的东说念主。这一幕幕会让你在多年以后想起时仍旧充满感动，脸色倾盆。 Q A 因为这本书是但愿给平时影迷梳理、了解韩国电影的一个参考书，是以写得并不是很学术化。相背，诳骗了一些脍炙人丁的圭表论，让寰球读起来更安定一些。接下来我还想写一册相对学术一些的，对于韩国电影辩论的书，可能会是针对专科的年青学子们参考的教科书类型。另外，跟着年岁的增长，咱们的活力可能越来越少，我想去现场重拾一下活力，可能会拍一些东西，跟一些年青的创作家们去交流、创作。跟创作家近一些，也对电影的人性了解得更多一些。

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